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2026, 03, v.39 71-82
古典的回响:穆旦晚期诗学中的古典内化与精神复调
基金项目(Foundation): 山东省社会科学规划研究项目“臧克家年谱编纂与研究”(24CZWJ05)
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DOI: 10.16061/j.cnki.cn46-1076/c.2026.03.008
发布时间: 2026-06-11
出版时间: 2026-06-11
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摘要:

长期以来,穆旦研究偏重其与西方文学的关系,而对其与中国古典文学传统的联系关注不足。在特殊历史语境中,穆旦对杜甫和陶渊明的诗歌以及诗学精神的体悟,对古典意象、古典哲学中“化”的融汇运用,以及对“静穆”境界与“人情味”的书写,构成了其晚期诗学的古典维度。这一内化过程不仅体现于其书信中的精神交流与诗学反思,更在其晚期诗歌写作中转化为古典意象的现代重构、抒情方式的节制与深化,以及生命哲学的东方回归。穆旦晚期创作并非简单地回归传统,而是在现代经验与古典精神的对话中,实现了对汉语本位的重新确认与美学再造,呈现出别有意味的古典精神。

Abstract:

Studies on Mu Dan have long focused on his relationship with western literature,while insufficient attention has been paid to his ties with classical Chinese literary tradition. In the special historical context, Mu Dan's comprehension of the poems and the poetic spirit of Du Fu and Tao Yuanming, his integration and applica‑tion of classical imagery and the concept of "transformation" in traditional Chinese philosophy, as well as his por‑trayal of the serene aesthetic realm and human warmth, jointly constitute the classical dimension of his late poetics. This internalization process is not only embodied in the spiritual exchange and poetic reflection in his letters,but also transformed into the modern reconstruction of classical images,the restraint and deepening of lyric methods and the return to Eastern philosophy of life in his late poetic writing. Mu Dan's late literary creation is not a simple return to tradition but rather a reconfirmation of the Chinese linguistic foundation and aesthetic reconstruction achieved through a dialogue between the modern experience and the classical spirit, thereby presenting a classical spirit with unique significance.

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(1)两人相识应该始于中国远征军时期。1942年,穆旦参加中国远征军,在缅甸抗日战场,曾做过时任第五军参谋长罗又伦的英文翻译。两人一起经历了远征军的战斗和撤退,可谓生死之交。从军回来后,1943年2月至4月,穆旦又被罗又伦邀请加入云南曲靖第五军汽车兵团,任少校英文秘书,继续教团长罗又伦英文。1945年6月至11月,穆旦在云南曲靖二〇七师任中校英文秘书,并教师长罗又伦英文。从1946年11月21日起,穆旦随同二〇七师师长罗又伦开始了四十多天的北上之旅。穆旦到沈阳办《新报》也是经罗又伦同意,以二〇七师复员青年军名义创办。期间,穆旦曾到抚顺教罗又伦英文。虽然,由于政治原因,两人后来几无联系,但是从两人的经历和交往来看,他们拥有一份非常珍贵的友谊。参见易彬:《穆旦年谱》,北京:中国社会科学出版社2010年版,第369页。周与良在《永恒的思念》一文中也谈到穆旦,“当英文翻译时,杜聿明、罗佑伦两位将军经常和他谈论文学、诗歌,非常喜欢他写的诗,有时让他读诗”。参见周与良:《永恒的思念》,杜运燮、周与良、李方等编:《丰富和丰富的痛苦:穆旦逝世二十周年纪念文集》,北京:北京师范大学出版社1997版,第155页。

(2)穆旦致巴金的信仅保存两封,穆旦致萧珊的信也仅保存两封,巴金致穆旦的信仅保存有五封,萧珊致穆旦的信仅保存有一封。同时,也缺少相关的回忆文章。

(3)1955年9月,穆旦因为参加中国远征军的问题成为肃反对象,直到1956年10月才以一般政治历史问题予以结论。一年多的时间里,穆旦常常寝食难安,被迫做各种交代。1958年8月,穆旦又被天津市委五人领导小组批准定为历史反革命分子,判处管制;1958年12月,天津市人民法院判处管制三年,撤销副教授职务,由六级降为十级,到南开大学图书馆监督劳动。此时的穆旦精神极度痛苦,变得沉默寡言。家人所受到的歧视更加重了穆旦的痛苦。直到1962年1月,穆旦才被天津市公安局批准撤销管制。1966年,“文革”开始后,穆旦又被集中劳动,接着是批斗、抄家、剃阴阳头,被红卫兵从东村70号赶出,被关进牛棚,从事各种繁重的劳动。1969年11月,一家人被下放到河北完县,穆旦参加了各种农村劳动,直到1972年7月才从劳改农场返回天津。参见易彬:《穆旦年谱》,北京:中国社会科学出版社2010年版,第158-230页。

(1)陶渊明《联句》中有:“鸣雁乘风飞,去去当何极?”《饮酒》其五中有:“采菊东篱下,悠然见南山”;《拟挽歌辞三首》其三中有:“死去何所道?托体同山阿”。参见陶渊明:《陶渊明集笺注》,袁行霈笺注.北京:中华书局2011年版,第294、173、293页。杜甫《梦李白二首》(其一)有:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”参见萧涤非选注,萧光乾、萧海川辑补:《杜甫诗选注》(增补本),北京:人民文学出版社2017年版,第134页。

基本信息:

DOI:10.16061/j.cnki.cn46-1076/c.2026.03.008

中图分类号:I207.25

引用信息:

[1]李玉辉.古典的回响:穆旦晚期诗学中的古典内化与精神复调[J].海南师范大学学报(社会科学版),2026,39(03):71-82.DOI:10.16061/j.cnki.cn46-1076/c.2026.03.008.

基金信息:

山东省社会科学规划研究项目“臧克家年谱编纂与研究”(24CZWJ05)

发布时间:

2026-06-11

出版时间:

2026-06-11

引用

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