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中国左翼文学、京海派文学及其在当下的意义

吴福辉

20世纪中国文学的线索还远没有清理明白。仔细梳理这 10 0年发生过的各种文学形态 ,比如对 30年代左翼文学、京派文学、海派文学这三种文学作一合论 ,会有助于在一个文学共同体内认识它们的对峙和互相穿透性。左翼文学是现代政治社会的产物 ,可由此寻觅百年来一切斗争的人们的精神解放、精神困境及其拯救的历程。京派的背景是“北平”文化社会 ,反映乡村中国在现代化冲击下保持自重并不断发生反观现代人性缺失的深长忧虑。海派自然来自于现代商业社会 ,表达新市民遭受物质文明正反两方面压迫的情景。而在表达民族国家理想、人民意识、社会批判精神方面 ,三种文学形态是贯通的。在与现实主义和现代主义的复杂纠葛中 ,它们所获现代品格的重要方面是手执先锋性和大众性两端 ,既占据现代文明植根之地 ,又留心不被本土封建保守主义所腐蚀

2001 年 01 期 ;
[下载次数: 4,045 ] [被引频次: 77 ] [阅读次数: 148 ] HTML PDF 引用本文

王小波研究综述

罗长青;

文章以1997—2007王小波研究十年的论文和相关著述为依据,在分析已有研究成果的基础上,对王小波的思想研究、作品研究、现象研究三个方面的成果进行梳理,试图实事求是地描绘出当下王小波研究的概貌。

2008 年 03 期 No.95 ;
[下载次数: 3,825 ] [被引频次: 20 ] [阅读次数: 32 ] HTML PDF 引用本文

“红色经典”研究综述

王春艳;

“红色经典”又称“革命历史小说”。“三红一创,青山保林”等“红色经典”作品在那个火红的年代对国人起到的精神作用是显而易见的。自1988年“重写文学史”讨论开始,对“红色经典”的研究犹如雨后春笋般占据了学术研究的一席重地。论文对“重写文学史”讨论之后的“红色经典”小说文本的研究从角度的变化和方法的多元化做一总体概述(对文革“样板戏”的研究将另文概述),以期对今后“红色经典”的研究有所裨益。

2006 年 01 期 ;
[下载次数: 3,681 ] [被引频次: 73 ] [阅读次数: 46 ] HTML PDF 引用本文

两种艺术展现 两种境界的“活着”——余华小说《活着》与同名电影改编作品比较

胡焕龙;

余华的小说《活着》问世不久,张艺谋就将其改编为同名电影。两者在国际上都获得奖项,在国内外产生巨大反响。但两者在题旨或审美意蕴上显示出重大差异。余华的《活着》本着先锋文学"为内心写作"、极端化写作原则,通过一系列"死亡"的描写,凝结出福贵式的生命意识与人生哲学,显示出形而上哲思品格,是一首现代主义哲理诗。电影《活着》则本着写实主义文学观,着眼于形而下人生苦难的展示与现代历史的反讽,精彩地演绎了原著的"苦难"故事,但其"大团圆"结局及温柔敦厚、怨而不怒的美学原则,消解了原著的思想意蕴,减弱了社会批判力度,因而其思想深度与审美境界都逊色于原著。

2018 年 05 期 v.31;No.185 ;
[下载次数: 3,621 ] [被引频次: 3 ] [阅读次数: 91 ] HTML PDF 引用本文

叙事模式研究:结构主义与后结构主义

余岱宗

结构主义叙事学所呈现出的根本矛盾是叙事模式的普遍性原则与文学创作与欣赏的特殊性境遇之间的矛盾。结构主义叙事学提供了带有普遍性意义的叙事成规,但当以叙事成规去解读具体文本的时候,则不断遭遇叙事作品特殊性的挑战。结构主义叙事学式微之后,后结构主义倾向于将每一种叙事模式都放置在一定的政治、文化、历史语境之中予以探讨,比较多地照顾到叙事模式变化的特殊性。这意味着,当代叙事学已经从传统的诗学研究走向了与政治学和文化学相结合的研究路径上来。

2005 年 02 期 ;
[下载次数: 3,417 ] [被引频次: 37 ] [阅读次数: 50 ] HTML PDF 引用本文

乡村世界的凋蔽与传统文化的挽歌——评贾平凹长篇小说《秦腔》

王春林;

论文认为《秦腔》以个性化的语言和独特的情节叙事方式再现了当今中国乡村世界的凋蔽图景,为传统文化的衰落唱出了一首沉重的挽歌。贾平凹成功地实现了为故乡树碑的愿望。

2005 年 05 期 ;
[下载次数: 3,414 ] [被引频次: 50 ] [阅读次数: 70 ] HTML PDF 引用本文

梦回呼兰河——简论萧红《呼兰河传》的拟儿童视角

阮慧;

萧红的《呼兰河传》运用拟儿童视角,即儿童纯真与成人理性相糅的视角,去观照自己已逝的童年家园,用纯真的语言表现童真童趣,透过儿童的心灵世界来窥探百味人生,隐含着作家深切的悲哀和苍凉的况味,充溢着一种成熟生命对人间冷暖的关爱,从而走向一种超越的精神高度。

2008 年 03 期 No.95 ;
[下载次数: 3,404 ] [被引频次: 17 ] [阅读次数: 92 ] HTML PDF 引用本文

国家意志对人物性格的决定——重评古华长篇小说《芙蓉镇》

黄伟林

作为一部宏大叙事的现实主义小说,古华的《芙蓉镇》充分表明后发现代国家的现实主义文学表面讲述的是个人故事,实际表现的是国家命运。小说建构了一个由党性、经济指标和道德伦理组成的价值判断系统。但就本质而言,党性是宏大叙事现实主义小说的最高原则,党的主流意志是其最高意志,宏大叙事现实主义小说中人物的意志必须以党的意志为转移,个人意志只有非常狭隘的表现空间。

2005 年 03 期 ;
[下载次数: 3,226 ] [被引频次: 15 ] [阅读次数: 33 ] HTML PDF 引用本文

论余华《活着》的死亡体验

王燕

《活着》展示了一幅幅死亡全景图。余华根据他儿时的生活经历以及对现实的理解,讲述了一 个个死亡的事件。《活着》死亡的背后,超越了作者以暴力、血腥、恐惧渲染死亡的怪圈,寄托了作者对中国 几千年来农民苦难命运的关注与思考。中华民族的传统的精神原型给予人们面对死亡的勇气与信心。

2004 年 01 期 ;
[下载次数: 3,189 ] [被引频次: 12 ] [阅读次数: 32 ] HTML PDF 引用本文

“十七年”文学“知识分子新人”型构再思考——兼论《红豆》与《青春之歌》的“新人”想象

王潇;

"十七年"文学知识分子新人型构,深植于国家现代性主潮兴起的语境下,知识分子重新调整自我与民族国家想象之命题。此外,营构知识分子新人文本范式,也在政治一统的"十七年"时期变得更为迫切。然而,新时期以来,以纯文学为旗帜的批评标准,有意无意地遮蔽了知识分子新人型构的基本对话语境。因此,重新以整体性的视阈,拥入知识分子新人谱系型构的驳杂图景。重温以《红豆》与《青春之歌》为典范的知识分子新人文本型构,如何生成颇具魅惑性的同中之异与异中之同。继而,在摒弃断裂论思维前提之下,重审知识分子新人型构的基本图景,其中亦波及表层的文学样态与深层的评价视阈之思。

2020 年 05 期 v.33;No.197 ;
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