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“红色经典”研究综述
王春艳;“红色经典”又称“革命历史小说”。“三红一创,青山保林”等“红色经典”作品在那个火红的年代对国人起到的精神作用是显而易见的。自1988年“重写文学史”讨论开始,对“红色经典”的研究犹如雨后春笋般占据了学术研究的一席重地。论文对“重写文学史”讨论之后的“红色经典”小说文本的研究从角度的变化和方法的多元化做一总体概述(对文革“样板戏”的研究将另文概述),以期对今后“红色经典”的研究有所裨益。
“再解读”:文本分析和历史解构
贺桂梅1990年代以来,一种以经典重读为主要方法、被宽泛地称为“再解读”的研究思路,最先由海外的中国学者实践,逐渐在现、当代文学研究领域引起广泛注意。“再解读”可以说是90年代现、当代文学研究的一个重要倾向。这一研究思路基本上是选择一个特定的文本,呈现文本的修辞策略、叙事结构、内在的文化逻辑、差异性的冲突内容或特定的意识形态内涵在文本中的实践方式。再解读的思路主要为重新理解20世纪中国左翼文学与文化(尤其是作为左翼文学的“当代形态”的50-70年代文学)提供了新的研究视野。但迄今为止,相关的研究仅止于对具体文本进行重读,尚未形成更“完整”的研究论著。
“一带一路”建设与外语人才培养
杨云升;"一带一路"内涵丰富,覆盖区域辽阔,涉及面广泛,面临诸多挑战。外语人才作为"一带一路"建设的先行者还不能满足这一国际化的新需求,还有不少缺陷,需要采取多种措施不拘一格地培养外语人才。
定量方法与古文字资料的词汇语法研究
唐钰明<正> 任何事物的质都表现为一定的量,量变到一定程度会引起质变。因此,透过量来把握质,无疑是一条重要的科学途径。然而,古文字资料的词汇语法研究长期以来停留在举例说明的状态,这种方法既不利于从根本上解决问题,也往往容易造成歧见。因为语言现象常常处于随机状态,再有规律的现象,也难免会出现个别、甚至一小批例外。如果我们
循证教学研究的现状、问题与展望
崔友兴;循证教学是西方教育科学化运动及循证医学影响下的产物,核心在于基于证据实施教学,强调教学过程的理性化、科学化与可视化。通过对循证教学研究现状的梳理发现,循证教学研究有待加强,循证教学的价值、内涵、方法、实践尚需澄清、深化和拓展。为此,需要从立体化、开放化和多样化的角度深化循证教学理论研究;加强对循证教学证据的搜集、分析、整理和归类,借助现代教育技术构建循证教学数据库;紧贴实际,扎根式推进循证教学实践;营造循证教学文化氛围,构建循证教学支持系统。
底层写作的误区与新“左翼文艺”的可能性——以《那儿》为中心的思考
李云雷;论文分析了近来底层写作两种倾向:“美学脱身术”和“苦难叠加”,认为这两种倾向都并不能真正表述底层经验。在此基础上,分析了《那儿》在“底层写作”中的独特性及其现实、思想背景,并将其与“左翼文学”的传统相联系,认为“左翼文学”在历史实践中虽有诸多失误,却是当下理论与创作界值得重视、借鉴的重要思想资源。
从《黑奴吁天录》看林纾翻译的文化改写
陈燕林纾是中国近代大规模译介外国文学作品的第一人 ,但他“不谙西文” ,从作品的选择到对原文的理解都取决于与他合作的口译者。他的翻译作品中出现了大量增补删减现象。本文拟对林译本《黑奴吁天录》进行细读 ,以寻求隐含在其改写背后的中西文体差异的显现、读者阅读期待的要求和译者自我身份的多重等三方面的文化因素
苏童:一个人与几组词
汪政;苏童以其独特而具有创造性的写作为中国新时期文学的不同时段注入活力,这也使他的创作具有了当代文学史的意义。论文以中国现当代文学史为阐释背景,描述了苏童的写作历程,并对其作品进行了美学与主题学的分析。